SANG BUAH HATI

200 Tahun Kalender Index

Nostalgia

Kenangan yang indah saat masih kanak-kanak.

Kunjungan di Palabuhan Perikanan Pantai (Tanjab Barat).

Kontingen Xiangqi Provinsi Jambi dalam kejurnas Xiangqi di Bali.

Foto bersama atlit Xiangqi tahun 2006 di Bali.

Foto bersama Ketua Pengprov Pexi Jambi, Darman Wijaya di Bali 2006.

Ketua Pengprov Pexi Jambi, Darman Wijaya menerima Piala di Bali 2006.

Foto di Babel saat Kejurnas Xiangqi 2005.

Pemandangan yang indah saat di Babel 2005.

Aneka Gambar

Diklat Calon Rohaniwan (Ru Jiao) di MAKIN Sai Che Tien - Jambi

Hiburan Menyambut Tiong Ciu Cue (sembahyang kue bulan).

Perkumpulan " Hok Liong Say " setiap tanggal 1 Imlek

melakukan atraksi kerumah-rumah penduduk

Roh Dewa merasuki jasad Khi Tong dalam setiap ritual Kho Kun.

Kheng Ki (angkat tandu) merupakan sebuah tradisi

dalam ritual pengisihan roh dewa (tiam sin).

Klenteng di Jambi

Klenteng " Siu San Teng ".

Klenteng " Hok Kheng Tong ".

Klenteng " Sai Che Tien "

Klenteng " Gi Hong Tong "

Klenteng " Sam Liong Kiong ".

Tokoh Masyarakat

Silatuhrami merupakan tradisi bangsa Indonesia :

Kunjungan Kerja DPRD Bangka Belitung, Anton Gozali, S. Kom

ke DPRD Provinsi Jambi ( Komisi A ).

Pengurus Pusat MATAKIN, Djaengrana Ongkowijaya

melakukan silaturahma ke Klengteng " Hok Kheng Tong " Jambi.

Thai Ji

Senam Kesehatan Jantung Thai Ji (#1)

KOTA JAMBI – Thai Ji merupakan sebuah kesenian bela diri yang berasal dari Negara Tirai Bambu Tiongkok, lambat laun kesenian tersebut dimodifikasikan menjadi sebuah Senam Kesehatan Jantung, keberadaan Senam Thai Ji di Jambi sudah tidak asing lagi bahkan telah mendapatkan perhatian dari Pemerintah Kota Jambi.

Berikut catatan sejarah Thai Ji yang dikenal dengan sebutan Thai Chi Chuan atau Taijiquan dalam Bahasa Tionghoa Romawi, Thai Chi Chuan (Thai Chi) merupakan sebuan kesenian yang sangat menakjubkan khususnya dalam Tiongkok klasik, yang telah diakui oleh pratisi Thai Chi Chuan di sepanjang zaman.

Tai Chi Chuan merupakan seni menguji waktu yang melatih tubuh aliran energi dan pikiran dan dapat digunakan untuk kesehatan, panjang umur, pertahanan diri, kesegaran mental dan perkembangan spiritual, tanpa memandang ras, kebudayaan atau agama. Seni ini dideskripsikan sebagai puisi dalam gerak dan secara keliru sebagai bertinju dengan bayangan dalam gerak lambat mengungkapkan kurangnya pemahaman akan kedalaman dan dimensi seni itu.

Seperti yang diperlihatkan judulnya, menjelaskan secara lengkap mengenai Tai Chi Chuan dari yang paling mendasar hingga paling maju. Ini memberikan sesuatu yang berharga bagi siapa saja yang tertarik dengan seni tersebut. Inilah tujuan Tai Chi Chuan, termasuk pencapaian rahmat dan keseimbangan, peningkatan fisik dan keseimbangan emosional serta perkembangan tenaga internal atau aliran energi dari sinilah Tai Chi Chuan dikenal namun tidak terlalu dipahami.

Berbagai tujuan ini menunjukkan bagaimana cara menerapkan Tai Chi Chuan untuk keperluan perang, khususnya bagaimana menggunakan kekuatan musuh untuk melawan diri mereka sendiri dan membandingkan bermacam gaya yang digunakan untuk memenuhi kebutuhan yang berbeda. Hal inijuga membantu anda memahami bagaimana master terdahulu menerapkan Tai Chi Chuan untuk pengolahan spiritual.

Senam Kesehatan Jantung Thai Ji (#3-habis)

Namun meski cakupannya sering terasa sangat dalam dan luas, pengetahuan Tai Chi Chuan tidak bisa diprioritaskan satu persatu. Jika anda ingin menikmati keuntungan yang menakjubkan, anda harus berlatih dengan benar dan konsisten, tidak ada bacaan yang dapat membuat anda menjadi praktisi Tai Chi Chuan yang kompeten.

Disini juga tersedia informasi yang berharga, dipilih dari kumpulan kebijaksanaan master terbesar Tai Chi Chuan. Akan tetapi jika anda tidak memprakterkkannya, yang mungkin hanya memberi kesenangan membaca. Anda mungkin dapat membicarakan Tai Chi Chuan dengan teman-teman anda dan bahkan menawarkan nasihat baik untuk para praktisi tetapi anda sendiri tidak mungkin mendapatkan bentuk kesehatan yang memancar, kegesitan yang anggun dan kejernihan mental.

Terlepas dari pelatihan lanjutan seperti pelibatan energi dan pengendalian pikiran yang membutuhkan bimbingan master secara personal, ini sebagai panduan belajar untuk diri sendiri. Namun banyak gerakan yang tidak mudah dipelajari, sejelas apapun penyajiannya. Bagi para pemula disarankan untuk mendapat instruksi personal dari master yang kompeten.

Kesalahan umum yang sering terjadi pada murid adalah mempercepat pembelajaran mereka, jika ada satu peraturan emas yang akan disepakati oleh semua master adalah mempraktikkan metode yang benar dengan sabar. Semua metode yang mapan telah melewati ujian waktu, jika metode khusus oleh para master dikatakan akan menghasilkan efek tertentu berarti ribuan orang yang mengikuti metode ini telah mengalami efeknya. Jika anda gagal melakukan hal seperti itu, biasanya itu adalah karena anda tidak berlatih dengan cukup dan dengan benar.

Meski demikian, berlatih dengan sabar tidak berarti mengikuti metode secara membabi buta. Jika seorang murid yang berlatih Tai Chi Chuan selama bertahun-tahun masih juga sakit-sakitan, lemah dan tidak stabil secara emosional atau lemah mental berarti ia tidak bijak tau bestari. Orang seperti itu sebaiknya kembali ke hal lain atau mencari informasi lebih lanjut dari para master atau untuk meningkatkan latihannya.

Senam Kesehatan Jantung Thai Ji (#3)

Secara umum orang yang telah berlatih metode mapan secara benar selama satu tahun akan memetik keuntungan bahwa metode ini membawa hasil. Dalam metode ini banyak penyajian yang mapan diajarkan oleh para master terbesar Tai Chi Chuan dalam sejarah. Selain menjelaskan detail umum teknik dasar semua gaya dan jurus Tai Chi yang disederhanakan yang telah membantu jutaan bangsa Tionghoa untuk tetap sehat dan kuat meski ada pengaruh traumatis dari banyak peperangan dan tiga revolusi pada waktu-waktu terakhir, jurus ini memeragakan beragam gaya Tai Chi Chuan yang diajarkan para master terkenalnya dan sekaligus menunjukkan gerakannya.

Oleh karena Tai Chi Chuan merupakan seni perang yang sangat efektif, penerapannya dilakukan dengan detail dan pelaku seni ini dapat menemukan taktik Tai Chi Chuan untuk tetap tidak terluka sekalipun kalah dalam pertarungan. Pada seni perang lainnya menjadi terluka tidaklah dapat dihindari bahkan bagi pemenangnya. Juga ada beberapa latihan untuk menerapkan prinsip seperti yang lunak mengatasi yang keras dan mengalir bersama momentum lawan ke dalam praktiknya.

Semua master menekankan bahwa arti penting Tai Chi Chuan terletak pada aspek internalnya, bukan pada bentuk eksternalnya. Sebagian besar murid Tai Chi Chuan mengetahui bahwa Tai Chi Chuan merupakan seni internal tetapi sedikit yang memahami makna sesungguhnya dan lebih sedikit lagi yang mengalami aspek internalnya. Dalam hal ini membantu para murid dalam mengatasi masalah ini dengan menjelaskan prinsip-prinsip yang relevan dan menyediakan latihan-latihan yang sesuai, ini menunjukkan pada anda bagaimana cara menyadari ajaran Tai Chi Chuan bahwa tiap gerak seni internal ini merupakan pelatihan energi dan pikiran.

Meskipun Tai Chi Chuan kaya akan filosofi yang biasanya dicatat dalam bahasa puitis dan beberapa contoh ditemukan, namun diarahkan pada penggunaan praktis peperangan dan lebih penting lagi dalalm keseharian hidup kita. Dengan kata lain, jika anda telah berlatih Tai Chi Chuan selama 20 tahun namun belum dapat membela diri ketika diserang musuh berarti anda telah membuang waktu, Disini juga dijelaskan mengapa dan bagaimana Tai Chi Chuan mempertahankan kesehatan anda, bekerja dan bermain.

Tai Chi Chuan Dalam Kesehatan (#4)

Tai Chi Chuan bukan hanya seni bertarung yang efisien, seni ini juga efektif untuk menyembuhkan dan mencegah penyakit psikosik dan organik seperti hipertensi, rematik, asma, radang lambung, insomnia, migrain, depresi dan kecemasan, jenis penyakit yang oleh pengobatan konvensional dianggap tidak dapat disembuhkan. Jika berlatih secara memadai, seni ini dapat mencegah atau memulihkan cedera lutut yang pada tahun 1989 dilaporkan American Academy of Orthopedic Surgeons sebagai kategori terbesar cedera di Amerika Serikat.

Lebih lanjut, seni ini menyediakan sistem latihan untuk mendukung kesehatan dan vitalitas. Dengan kata lain, anda untuk mengetahui manfaat nyata Tai Chi Chuan. Jika anda merasa tidak punya cukup waktu untuk berolah raga atau berlatih di gedung olah raga tidak memungkinkan, mempraktikkan Tai Chi Chuan merupakan jawaban tepat untuk masalah anda. Hanya dengan 15 menit perhari di dalam rumah dapat memenuhi semua kebutuhan olah raga anda sekaligus menghemat waktu dan energi anda.

Keuntungannya tidak hanya bersifat fisik, aspek meditatif Tai Chi Chuan dan penekanannya pada gerakan rileks menyumbang kejernihan akal dan kejelasan berpikir. Sementara seni bela diri yang lain cenderung membuat para praktisinya mudah marah dan agresif, Tai Chi Chuan justru membantu praktisinya untuk menjadi lebih tenang dan terarah. Hal ini muncul bukan karena khotbah instrukturnya tetapi melalui sifat praktisnya sendiri. Tai Chi Chuan lebih sesuai untuk pengembangan karakter dibandingkan kebanyakan seni bela diri lainnya, sebagaimana sifat dasar latihannya yang menekankan pada keanggunan, kewibawaan dan aliran energi yang harmonis.

Ciri master Tai Chi Chuan biasanya menunjukkan beberapa kualitas pelaku seni bela diri, percaya pada kemampuan bela dirinya, halus tutur katanya, rendah hati, toleran dan membawa kedamaian bagi dirinya dan orang lain. Namun Tai Chi Chuan bukan hanya seni bela diri, ia mengakar dalam pada filosofi Tionghoa dan kebijakan aliran Tao. Istilah Tai Chi yang secara literatur berarti puncak yang besar dan secara figuratif berarti kesmes berasal dari Yi Jing (I Ching) book of change.

Pada awal karya klasik treatise on Tai Chi Chuan yang akan kita pelajari lebih dalam nanti, master Wang Zong Yue berkata bahwa Tai Chi lahir dari kehampaan, ia menghasilkan gerak dan ketenangan dan merupakan induk yin dan yang. Ketika bergerak, ia memisah, ketika tenang ia menyatu. Sungguh mengagumkan, seberapa dekatnya filosofi ini pada fisika modern berkaitan dengan alam semesta dan atom.

Jika anda telah membaca sejauh ini, saya harap saya telah mengesankan anda dengan keajaiban Tai Chi Chuan. Beberapa dari anda mungkin sulit percaya bahwa manfaat seperti itu adalah keniscayaan. Hal ini dapat dimengerti karena hanya sedikit orang yang mempunyai akses ke dalam pengetahuan yang dibagikan. Ada banyak alasan mengenai hal ini, termasuk kecenderungan sebagian master masa lalu untuk menyembunyikan rahasia mereka dan adanya jurang komunikasi antara timur dan barat.

Anda tidak perlu menerima apapun di dalamnya atas dasar kepercayaan sendiri tetapi praktikkanlah selama beberapa waktu, lebih baik dengan bantuan instruktur yang berpengalaman, kemudian evaluasi pengajarannya ke dalam pengalaman dan pemahaman terbaik anda.

Konsep Yin-Yang Dalam Tai Chi Chuan (#5)

Pernahkan anda heran mengapa Tai Chi Chuan disebut Tai Chi Chuan, mengapa seni bela diri ini dipakai secara luas untuk kesehatan, mengapa kita secara normal memeragakan gerakkannya dengan lambat dan mengapa banyak murid yang hanya mendapatkan porsi kecil dari manfaat berlimpah yang mungkin diperoleh? Pemahaman yin-yang akan membaeri jawaban atas pertanyaan seperti itu.

Yin-yang mungkin merupakan konsep bahasa Cina yang paling sering digunakan dalam bahasa Inggris dan paling sering disalah pahami bahkan diantara orang Tionghoa itu sendiri. Banyak sarjana misalnya memberi kesan bahwa yin dan yang mewakili prinsip negatif dan positif atau laki-laki dan perempuan yang merupakan dua tenaga primordial yang menggerakkan alam semesta atau dua unsur fundamental yang membentuk seluruh alam semesta. Penerjemahan seperti ini agak keliru karena ketenaran konsep itu. Yin dan yang sendiri bukanlah tenaga atau unsur, keduanya merupakan simbol yang mungkin mempunyai makna berbeda dalam konteks yang juga berbeda.

Mungkin suatu waktu keduanya akan melambangkan tenaga atau unsur, kosmis atau sebaliknya tetapi tidak selalu seperti itu. Selagi manifestasinya banyak dan sering mendalam, dalam bentuknya yang paling sederhana, konsep yin dan yang merujuk pada dua aspek yang berbeda, namun saling melengkapi atas segala sesuatu di alam semesta, apakah itu kebendaan, proses atau gagasan. Misalnya jika kita berbicara tentang melihat keatas kearah langit, keatas dan langit menjadi bermakna hanya jika kita mengaitkan keduanya pada aspek yang berhubungan dengan bawah dan bumi.

Biasanya kita melakukan hal ini secara tidak sadar karena kita telah akrab dengan istilah ini. Dengan kata lain keatas dan langit dan bawah serta bumi merupakan dua aspek yang bertentangan namun saling melengkapi dan memberi makna satu sama lain. Jika tidak ada bawah dan bumi tidak ada ke atas dan langit, demikian juga sebaliknya. Jika kita berada jauh diangkasa luar, atas dan langit atau bawah dan bumi menjadi tidak bermakna.

Salah satu dari dua aspek dirancang sebagai yin dan aspek lainnya sebagai yang. Dalam contoh ini atas dan langit secara konvensional merujuk pada yang dan bawah dan bumi sebagai yin. Sekarang lihatlah ke langit yang adalah yang jika dibandingkan dengan bumi. Jika langitnya gelap dan berawan, kita mungkin merujuknya sebagai yin dibandingkan ketika langitnya cerah dan bersinar. Jika kita membandingkan langin berawan ini dengan langit di malam hari, ini adalah yang karena langitnya lebih terang dibanding langit dimalam hari, meskipun lebih gelap dibandingkan hari yang cerah.

Oleh karena itu, kita dapat melihat bahwa yin dan yang sebagaimana disimbolkan oleh gelap dan terang disini, sifatnya relatif dan saling melengkapi. Yin dan yang merupakan dua aspek dari satu kesatuan atau holistis. Kesatuan ini biasanya diungkapkan dalam diagram yang dikenal sebagai simbol Tai Chi. Tai Chi biasanya diartikan sebagai alam semesta. Perhatikan simbol ini sangat simetris dari semua sudut. Simbol ini menggambarkan aspek yin dan yang yang berlawanan, namun saling melengkapi. Perhatikan juga bahwa yin dimulai ketika yang berada dalam posisi maksimum dan sebaliknya.

Konsep yin dan yang serta simbol Tai Chi nya digunakan dalam bidang lain selain seni bela diri. Keduanya digunakan secara signifikan dalam bidang kesehatan, alkimia, ketuhanan, astrologi, geomancy dan filosofi aliran Tao. Dalam pemikiran medis Tionghoa misalnya kita sering mendengar bahwa harmoni yin yang penting bagi kesehatan. Seperti rumus matematika, harmoni ini merupakan prinsip besar namun ringkas yang dapat terwujud dalam beragam situasi di bidang kesehatan dan pengobatan. Simbol Tai Chi merupakan motif utama dalam ilustrasi aliran Tao, memberi simbol fisik dan juga spiritualo dalam filosofi aliran Tao.

Konsep Yin-Yang Dalam Tai Chi Chuan (#6)

Pernahkan anda heran mengapa Tai Chi Chuan disebut Tai Chi Chuan, mengapa seni bela diri ini dipakai secara luas untuk kesehatan, mengapa kita secara normal memeragakan gerakkannya dengan lambat dan mengapa banyak murid yang hanya mendapatkan porsi kecil dari manfaat berlimpah yang mungkin diperoleh? Pemahaman yin-yang akan membaeri jawaban atas pertanyaan seperti itu.

Yin-yang mungkin merupakan konsep bahasa Cina yang paling sering digunakan dalam bahasa Inggris dan paling sering disalah pahami bahkan diantara orang Tionghoa itu sendiri. Banyak sarjana misalnya memberi kesan bahwa yin dan yang mewakili prinsip negatif dan positif atau laki-laki dan perempuan yang merupakan dua tenaga primordial yang menggerakkan alam semesta atau dua unsur fundamental yang membentuk seluruh alam semesta. Penerjemahan seperti ini agak keliru karena ketenaran konsep itu. Yin dan yang sendiri bukanlah tenaga atau unsur, keduanya merupakan simbol yang mungkin mempunyai makna berbeda dalam konteks yang juga berbeda.

Mungkin suatu waktu keduanya akan melambangkan tenaga atau unsur, kosmis atau sebaliknya tetapi tidak selalu seperti itu. Selagi manifestasinya banyak dan sering mendalam, dalam bentuknya yang paling sederhana, konsep yin dan yang merujuk pada dua aspek yang berbeda, namun saling melengkapi atas segala sesuatu di alam semesta, apakah itu kebendaan, proses atau gagasan. Misalnya jika kita berbicara tentang melihat keatas kearah langit, keatas dan langit menjadi bermakna hanya jika kita mengaitkan keduanya pada aspek yang berhubungan dengan bawah dan bumi.

Biasanya kita melakukan hal ini secara tidak sadar karena kita telah akrab dengan istilah ini. Dengan kata lain keatas dan langit dan bawah serta bumi merupakan dua aspek yang bertentangan namun saling melengkapi dan memberi makna satu sama lain. Jika tidak ada bawah dan bumi tidak ada ke atas dan langit, demikian juga sebaliknya. Jika kita berada jauh diangkasa luar, atas dan langit atau bawah dan bumi menjadi tidak bermakna.

Salah satu dari dua aspek dirancang sebagai yin dan aspek lainnya sebagai yang. Dalam contoh ini atas dan langit secara konvensional merujuk pada yang dan bawah dan bumi sebagai yin. Sekarang lihatlah ke langit yang adalah yang jika dibandingkan dengan bumi. Jika langitnya gelap dan berawan, kita mungkin merujuknya sebagai yin dibandingkan ketika langitnya cerah dan bersinar. Jika kita membandingkan langin berawan ini dengan langit di malam hari, ini adalah yang karena langitnya lebih terang dibanding langit dimalam hari, meskipun lebih gelap dibandingkan hari yang cerah.

Oleh karena itu, kita dapat melihat bahwa yin dan yang sebagaimana disimbolkan oleh gelap dan terang disini, sifatnya relatif dan saling melengkapi. Yin dan yang merupakan dua aspek dari satu kesatuan atau holistis. Kesatuan ini biasanya diungkapkan dalam diagram yang dikenal sebagai simbol Tai Chi. Tai Chi biasanya diartikan sebagai alam semesta. Perhatikan simbol ini sangat simetris dari semua sudut. Simbol ini menggambarkan aspek yin dan yang yang berlawanan, namun saling melengkapi. Perhatikan juga bahwa yin dimulai ketika yang berada dalam posisi maksimum dan sebaliknya.

Konsep yin dan yang serta simbol Tai Chi nya digunakan dalam bidang lain selain seni bela diri. Keduanya digunakan secara signifikan dalam bidang kesehatan, alkimia, ketuhanan, astrologi, geomancy dan filosofi aliran Tao. Dalam pemikiran medis Tionghoa misalnya kita sering mendengar bahwa harmoni yin yang penting bagi kesehatan. Seperti rumus matematika, harmoni ini merupakan prinsip besar namun ringkas yang dapat terwujud dalam beragam situasi di bidang kesehatan dan pengobatan. Simbol Tai Chi merupakan motif utama dalam ilustrasi aliran Tao, memberi simbol fisik dan juga spiritualo dalam filosofi aliran Tao (rom).

Senam Jantung Thai Ji

Senam Kesehatan Jantung Thai Ji (#1)

KOTA JAMBI – Thai Ji merupakan sebuah kesenian bela diri yang berasal dari Negara Tirai Bambu Tiongkok, lambat laun kesenian tersebut dimodifikasikan menjadi sebuah Senam Kesehatan Jantung, keberadaan Senam Thai Ji di Jambi sudah tidak asing lagi bahkan telah mendapatkan perhatian dari Pemerintah Kota Jambi.

Bahwa dalam rangka menyambut Hari Jadi Kota Jambi yang ke-62 Pemerintah Kota Jambi akan melaksanakan Senam Masal Thai Ji yang diikuti dari berbagai perkumpulan Senam Kesehatan Jantung Thai Ji dan Instansi/Dinas dalam lingkungan Pemkot Jambi 16 Mei 2008.

Berikut catatan Radar Tanjab sejarah Thai Ji yang dikenal dengan sebutan Thai Chi Chuan atau Taijiquan dalam Bahasa Tionghoa Romawi, Thai Chi Chuan (Thai Chi) merupakan sebuan kesenian yang sangat menakjubkan khususnya dalam Tiongkok klasik, yang telah diakui oleh pratisi Thai Chi Chuan di sepanjang zaman.

Tai Chi Chuan merupakan seni menguji waktu yang melatih tubuh aliran energi dan pikiran dan dapat digunakan untuk kesehatan, panjang umur, pertahanan diri, kesegaran mental dan perkembangan spiritual, tanpa memandang ras, kebudayaan atau agama. Seni ini dideskripsikan sebagai puisi dalam gerak dan secara keliru sebagai bertinju dengan bayangan dalam gerak lambat mengungkapkan kurangnya pemahaman akan kedalaman dan dimensi seni itu.

Seperti yang diperlihatkan judulnya, menjelaskan secara lengkap mengenai Tai Chi Chuan dari yang paling mendasar hingga paling maju. Ini memberikan sesuatu yang berharga bagi siapa saja yang tertarik dengan seni tersebut. Inilah tujuan Tai Chi Chuan, termasuk pencapaian rahmat dan keseimbangan, peningkatan fisik dan keseimbangan emosional serta perkembangan tenaga internal atau aliran energi dari sinilah Tai Chi Chuan dikenal namun tidak terlalu dipahami.

Berbagai tujuan ini menunjukkan bagaimana cara menerapkan Tai Chi Chuan untuk keperluan perang, khususnya bagaimana menggunakan kekuatan musuh untuk melawan diri mereka sendiri dan membandingkan bermacam gaya yang digunakan untuk memenuhi kebutuhan yang berbeda. Hal inijuga membantu anda memahami bagaimana master terdahulu menerapkan Tai Chi Chuan untuk pengolahan spiritual.

Senam Kesehatan Jantung Thai Ji (#2)

Namun meski cakupannya sering terasa sangat dalam dan luas, pengetahuan Tai Chi Chuan tidak bisa diprioritaskan satu persatu. Jika anda ingin menikmati keuntungan yang menakjubkan, anda harus berlatih dengan benar dan konsisten, tidak ada bacaan yang dapat membuat anda menjadi praktisi Tai Chi Chuan yang kompeten.

Disini juga tersedia informasi yang berharga, dipilih dari kumpulan kebijaksanaan master terbesar Tai Chi Chuan. Akan tetapi jika anda tidak memprakterkkannya, yang mungkin hanya memberi kesenangan membaca. Anda mungkin dapat membicarakan Tai Chi Chuan dengan teman-teman anda dan bahkan menawarkan nasihat baik untuk para praktisi tetapi anda sendiri tidak mungkin mendapatkan bentuk kesehatan yang memancar, kegesitan yang anggun dan kejernihan mental.

Terlepas dari pelatihan lanjutan seperti pelibatan energi dan pengendalian pikiran yang membutuhkan bimbingan master secara personal, ini sebagai panduan belajar untuk diri sendiri. Namun banyak gerakan yang tidak mudah dipelajari, sejelas apapun penyajiannya. Bagi para pemula disarankan untuk mendapat instruksi personal dari master yang kompeten.

Kesalahan umum yang sering terjadi pada murid adalah mempercepat pembelajaran mereka, jika ada satu peraturan emas yang akan disepakati oleh semua master adalah mempraktikkan metode yang benar dengan sabar. Semua metode yang mapan telah melewati ujian waktu, jika metode khusus oleh para master dikatakan akan menghasilkan efek tertentu berarti ribuan orang yang mengikuti metode ini telah mengalami efeknya. Jika anda gagal melakukan hal seperti itu, biasanya itu adalah karena anda tidak berlatih dengan cukup dan dengan benar.

Meski demikian, berlatih dengan sabar tidak berarti mengikuti metode secara membabi buta. Jika seorang murid yang berlatih Tai Chi Chuan selama bertahun-tahun masih juga sakit-sakitan, lemah dan tidak stabil secara emosional atau lemah mental berarti ia tidak bijak tau bestari. Orang seperti itu sebaiknya kembali ke hal lain atau mencari informasi lebih lanjut dari para master atau untuk meningkatkan latihannya.

Senam Kesehatan Jantung Thai Ji (#3)

Secara umum orang yang telah berlatih metode mapan secara benar selama satu tahun akan memetik keuntungan bahwa metode ini membawa hasil. Dalam metode ini banyak penyajian yang mapan diajarkan oleh para master terbesar Tai Chi Chuan dalam sejarah. Selain menjelaskan detail umum teknik dasar semua gaya dan jurus Tai Chi yang disederhanakan yang telah membantu jutaan bangsa Tionghoa untuk tetap sehat dan kuat meski ada pengaruh traumatis dari banyak peperangan dan tiga revolusi pada waktu-waktu terakhir, jurus ini memeragakan beragam gaya Tai Chi Chuan yang diajarkan para master terkenalnya dan sekaligus menunjukkan gerakannya.

Oleh karena Tai Chi Chuan merupakan seni perang yang sangat efektif, penerapannya dilakukan dengan detail dan pelaku seni ini dapat menemukan taktik Tai Chi Chuan untuk tetap tidak terluka sekalipun kalah dalam pertarungan. Pada seni perang lainnya menjadi terluka tidaklah dapat dihindari bahkan bagi pemenangnya. Juga ada beberapa latihan untuk menerapkan prinsip seperti yang lunak mengatasi yang keras dan mengalir bersama momentum lawan ke dalam praktiknya.

Semua master menekankan bahwa arti penting Tai Chi Chuan terletak pada aspek internalnya, bukan pada bentuk eksternalnya. Sebagian besar murid Tai Chi Chuan mengetahui bahwa Tai Chi Chuan merupakan seni internal tetapi sedikit yang memahami makna sesungguhnya dan lebih sedikit lagi yang mengalami aspek internalnya. Dalam hal ini membantu para murid dalam mengatasi masalah ini dengan menjelaskan prinsip-prinsip yang relevan dan menyediakan latihan-latihan yang sesuai, ini menunjukkan pada anda bagaimana cara menyadari ajaran Tai Chi Chuan bahwa tiap gerak seni internal ini merupakan pelatihan energi dan pikiran.

Meskipun Tai Chi Chuan kaya akan filosofi yang biasanya dicatat dalam bahasa puitis dan beberapa contoh ditemukan, namun diarahkan pada penggunaan praktis peperangan dan lebih penting lagi dalalm keseharian hidup kita. Dengan kata lain, jika anda telah berlatih Tai Chi Chuan selama 20 tahun namun belum dapat membela diri ketika diserang musuh berarti anda telah membuang waktu.

Disini juga dijelaskan mengapa dan bagaimana Tai Chi Chuan mempertahankan kesehatan anda, bekerja dan bermain (rom).

Selayang Pandang Candi Muaro Jambi

Situs Candi Muaro Jambi terletak ditepi sungai Batanghari di Desa Muaro Jambi, Kecamatan Marasebo Kabupaten Muaro Jambi sekitar 40 KM dari Kota Jambi atau 30 KM dari Kota Sengeti. Situs kepurbakalaan Muaro Jambi merupakan tempat peninggalan purbakala terluas di Indonesia, membentang dari barat ke timur 7,5 kilometer di tepian Sungai Batanghari, dengan luas kurang lebih 12 KM persegi.

Secara Geografis Wilayah Muaro Jambi sebagian besar berada di daerah aliran sungai Batanghari. Beberapa abad silam daerah ini sudah dikenal menjadi jalur perdagangan baik antara suku bangsa di nusantara maupun asing seperti China, India, Persia, Arab, Eropa serta negeri-negeri di wilayah Asia Tenggara. Keberadaan situs Muaro Jambi diketahui untuk pertama kalinya dalam literatur barat dari laporan seorang perwira angkatan laut kerajaan Inggris bernama SC. Crooke pada tahun 1883.

Ia mendapat tugas melakukan pemetaan hidrologi dan pencatatan daerah-daerah di sepanjang sungai batanghari untuk kepentingan militer. Pada tahun 1935 FM Schnitger mengunjungi Muaro Jambi. Ia menambahkan informasi tentang Candi Gumpung, Candi Tinggi, Gunung Perak, Gudang Garem, Gedong I dan Gedong II. Schnitger adalah sarjana pertama yang menghubungkan situs Muaro Jambi dengan kerajaan melayu ( Mo-lo-yeu) yang disebut-sebut dalam naskah Cina abad XVII.

Baru pada tahun 1954 situs ini diteliti ahli-ahli purbakala Indonesia yang dipimpin oleh R. Soekmono dari Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Mereka menyimpulkan adanya hubungan antara situs ini dengan Kerajaan Sriwijaya. Baru pada tahun 1975 tahap awal pemugaran kompleks percandian mulai dilaksanakan oleh Direktorat Sejarah dan Purbakala, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Sedang pemugarannya baru dimulai pada tahun 1978 oleh Ditlinbinjarah dengan sasaran Candi Tinggi sebagai objek pertamanya dan selesai tahun 1987.

Selanjutnya berturut-turut Candi Gumpung dari 1982-1988, Candi Astano dari 1985-1989, Candi Kembar batu dari 1991-1995, Candi Gedong I dari 1996 sampai sekarang. Bangunan-bangunan candi dan bekas reruntuhan di situs Muaro Jambi menunjukkan di masa lalu wilayah ini pernah menjadi pusat peribadatan agama Buddha Tantrayana.

Candi Gumpung :
Candi Gumpung terletak di pusat kunjungan wisata percandian Muaro Jambi. Kompleks candi dikelilingi pagar tembok keliling dengan gapura masuk di sisi timur. Ciri candi ini pada salah satu sisi tangga terdapat arca Makara dan di halaman candi ditemukan arca Prajnaparamita.

Candi Tinggi :
Kompleks Candi Tinggi terletak sekitar 200 M timur laut Candi Gumpung. Bangunan candi menghadap ke selatan. Halaman candi dikelilingi pagar dengan gapura utama di sisi timur.

Candi Astano :
Candi Astano terletak sekitar 1,250 meter sebelah timur. Candi ini lebih unik dari candi yang lain. Mempunyai 12 sisi yang merupakan perluasan bangunan candi yang sebelumnya berukuran lebih kecil.

Candi Kedaton :
Kompleks candi ini terletak disebelah utara jalan raya sebelum pintu gerbang wisata situs Muaro Jmbi. Merupakan kompleks candi terbesar di situs Muaro Jambi, menghadap ke utara dengan arsitektur unit terdapat isian batu kerikil.

Kolam Telago Rajo :
Kolam ini berukuran 100 X 120 meter dengan kedalaman 2 – 3 meter dari permukaan tanah. Kemungkinan besar kolam ini pada masa lalu berfungsi sebagai waduk persediaan air ( reservoir )

Bahwa setiap Bulan Suci Waisak ada ribuan umat Buddha dari Majelis Buddhayana Indonesia (MBI) melakukan ritual ke Candi Muaro Jambi, bahkan tahun 2007 dilaksanakan, namun sangat disayangi bila hendak mencapai ke Candi Muaro Jambi harus menempuh perjalanan darat lebih kurang satu setengah (1½) jam karena kondisi jalan rusak ( berlobang), untuk menuju ke Candi selain lewat darat dapat juga dilakukan melalui Sungai Batanghari dengan jarak tempu dua (2) jam lebih.

Mengapa Kita Bisa Mimpi?

Ada yang berkata 'setiap malam tidur pulas sehingga tidak pernah bermimpi', sebenarnya ini adalah pandangan yang keliru. Yang benar adalah 'lupa terhadap apa yang dimimpikannya'.

Menurut ilmu menafsir mimpi yang dihimpun dari berbagai sumber, ilmu menafsir mimpi terbagi dalam dua kelompok, yakni gaya barat dan gaya timur. Dan setiap orang bakal mengalami mimpi setiap malamnya. Oleh sebab itu, alur cerita mimpi beraneka ragam dan penuh dengan perubahan yang tidak ada bentuk bakunya.

Didalam mimpi mengandung ilham-ilham yang menarik dan tanda-tanda kebahagiaan agar jangan dilewati, tanda-tanda kemalangan yang akan terjadi, perlu diwaspadai. Makanya, jangan beranggapan mimpi sekedar bunga tidur lalu dibiarkan semuanya berlalu tanpa tindakan apa-apa.

Bila saat mendapatkan mimpi yang bermakna baik, maka harus pandai mengambil kesempatan emas. Dan saat mendapatkan mimpi tidak baik, dianggap sebagai peringatan serta mempersiapkan diri menghadapinya atau mempersiapkan strategi agar akibat tidak telak.

Sebuah penelitian terhadap binatang sebagai objek mimpi, dengan melakukan rangsangan pada gelombang otak saat binatang tersebut mencapai klimaks mimpi, sehingga seolah tidak terjadi mimpi. Hal ini akibat kematian dalam waktu tidak sampai satu bulan. Ini dapat ditarik sebuah kesimpulan bahwa mimpi merupakan hal yang tidak dapat dihilangkan.

Mungkin kita akan terbangun dengan kondisi badan tidak fit akibat mimpi yang mengerikan, namun ini hanya merupakan 'mimpi gagal'. Hal-hal yang biasanya tidak ditampil keluar atau perasaan, emosi yang terpendam dalam hati yang selama ini terselubung dalam jiwa, akan terlampiaskan melalui dunia mimpi dengan jalur ceritanya tersendiri.

Kebutuhan biologis lebih sederhana muncul dalam mimpi, sebagai sebuah contoh mimpi yang tidak ada penafsiran, murni karena faktor biologis, itu dinamakan mimpi yang seirama dengan kebutuhan biologis, antara lain :

1. Saat mimpi buang air kecil dan langsung tersadar dari mimpi, kenyataannya memang sudah ada keinginan buang air kecil, apabila anak kecil kemungkinan sudah ngompol dicelana.
2. Saat perut dalam kondisi lapar, akan mimpi makanan.
3. Berdasarkan posisi tubuh tidur akan mimpi yang berbeda, misalnya tidur dengan posisi tangan diletakkan diatas dada, kemungkinan akan bermimpi ditekan/dipaksa dan sejenisnya. Tidur telungkup karena perut gembung kemungkinan akan muncul mimpi badan bengkak atau bagian badan merasa tidak nyaman.

Mimpi merupakan dokter tubuh kita, Begitu rangsangan adari dunia luar lenyap, maka alam bawah sadar akan mengkonsentrasikan diri dibagian dalam tubuh, simpul syaraf otomatis berperan sebagai stateskop (alat pendengar), mengamati terhadap perubahan didalam tubuh. Orang yang fungsi lambungnya lemah akan muncul mimpi percernaan lemah, penderita sakit kepala akan muncul mimpi kepalanya ditarik dengan kuat, orang yang sakit punggung atau pundak akan muncul mimpi memikul barang berat dan melelahkan stamina.

Makna Tahi Lalat

Kehidupan sehari-hari maupun sifat (watak) manusia dapat dilihat dari ciri tahi lalat yang ada diseputar badan, kupasan tersebut akan ditertibkan setiap hari, semoga dapat bermanfaat bagi pembaca budiman Radar Tanjab dimana saja.

Tahilalat di bagian kepala :

a. Bila tahi lalat ada di bagian kanan kepala, maka orang yang bersangkutan dalam hidupnya banyak menemukan keberuntungan. Jarang sekali menderita kegagalan. Hampir setiap cita-citanya berhasil dengan baik

b. Bila tahi lalat ada dibagian kiri kepala maka orang yang bersangkutan dimungkinkan mempunyai semangat yang mudah luntur, mudah ambruk jiwanya jika menemui kegagalan. Kurang berani bertindak

c. Bila tahi lalat di bagian belakang kepala, maka orang yang bersangkutan biasanya sabar wataknya, segala sesuatu dilakukan dengan kesungguhan hati. Jarang mengingkari janji. Rajin dalam segala pekerjaan. Bahkan sifatnya yang pemberani dan tegas membuat dia disegani orang lain

d. Bila tahi lalat tepat diatas ubun-ubun, saya yang mempunyai tahi lalat itu suka sekali dengan kebohongan. Bicaranya manis enak di dengar, kalau berjanji seolah-olah pasti tetapi biasanya ingkar janji.

e. Bila tahi lalat di pusaran rambut (unyeng-unyeng), maka orang yang memilikinya itu hidupnya selalu berhati-hati, penuh perhitungan dan pintar mengatur pemasukan/pengeluaran. Biasanya hidupnya berhasil.

f. Bila tahi lalat di kening, maka pemiliknya pandai berbicara, hatinya baik sekali.

g. Bila tahi lalat berada di dahi sebelah kiri, maka pemiliknya mudah mendapatkan rezeki, setiap yang dikerjakan selalu membawa keberuntungan

h. Bila tahi lalat berada di dahi sebelah kanan, maka pemiliknya mengalami keberuntungan. Jarang mendapatkan kesusahan. Tekun bekerja dan ulet dalam berusaha.

Tahi Lalat Dibagian Mata :

a. Jika seseorang mempunyai tahi lalat di kelopak mata atas, kanan atau kiri atau kedua-keduanya, budi pekertinya kurang terpuji, suka maksiat. Namun bila insyaf ia akan menjadi baik Tuhan akan mempermudah rezekinya.

b. Jika seseorang mempunyai tahi lalat pada bawah kelopak mata baik kanan atau kiri atau keduanya, sifatnya malas bekerja dan agak ceroboh. Mungkin karena sifatnya yang demikian itu sehingga ia sering mengalami kemelaratan. Disarankan untuk mengubah kebiasaan menjadi tekun dan hati-hati dalam menempuh kehidupan.

c. Jika seseorang mempunyai tahi lalat pada pangkal mata, mempunyai sifat tenang dan tak berlebihan dalam penampilan.

d. Jika seseorang memiliki tahi lalat pada biji mata (yang berwarna putih) baik kanan atau kiri sifatnya sedikit angkuh dan congkak. Ia suka sekali dengan pujian namun semangat untuk menjadi seorang pimpinan sangat kuat.

e. Jika seseorang memiliki tahi lalat di biji mata (berwarna hitam) sifatnya ikhlas dalam segala hal, baik budi dan jujur.

f. Jika seseorang memiliki tahi lalat pada jidat kanan, sifat dan wataknya budi pekertinya mulia, suka menolong orang yang dilanda kesusahan, tidak mengharap balas budi. Tidak gila hormat dan tidak suka dipuji-puji secara berlebihan.

g. Jika seseorang mempunyai tahilalat pada jidat sebelah kiri, sifatnya: baik, berbudi dan mempesona. Ia disukai banyak orang. Kalau laki-laki masih bujang disenangi gadis-gadis, kalau gadis disukai banyak pria. Bisa berumah tangga, jarang menemui kecekcokan. Tapi selamat dan banyak rejeki.

Tahi Lalat Pada Bagian Pipi :

a. Jika seseorang memiliki tahi lalat pada pipi kanan atau kiri atau kedua-duanya ada tahi lalatnya, sifat dan wataknya suka famili, handai tolan dan saudara. Suka bersedekah. Kalau ada tamu ke rumah senangnya bukan main, disambutnya dengan penuh hormat.

b. Jika seseorang memiliki tahi lalat pada tengah-tengah pipi baik kanan maupun kiri atau keduanya sekalipun, biasanya senang bersedekah, suka berteman dan suka berkunjung ke rumah sanak famili. Banyak tamu yang dtang ke rumahnya, disukai banyak orang.

Tahi Lalat Di Bagian Hidung :

a. Jika seseorang memiliki tahi lalat pada bagian atas hidungnya, biasanya banyak orang yang suka padanya. Banyak mendapatkan keberuntungan dalam hidupnya. Harus hati-hati bagi suami sebab istrinya akan disukai banyak pria.

b. Jika seseorang memiliki tahi lalat pada bagian hidung pada tempat-tempat tertentu, cita-citanya mudah terkabulkan. Banyak orang yang simpati kepadanya. Banyak orang yang menyukainya. Banyak mendapatkan keberuntungan

c. Jika seseorang memiliki tahi lalat pada bagian lipatan bawah hidung rajin bekerja, senang melakukan sesuatu kegiatan yang mendatangkan keuntungan tetapi sering kali ia mendapatkan kesulitan dalam masalah rezeki. Temannya sering pula dibuat jengkel karena sikapnya, yang mudah berjanji tetapi diingkari.
Tahi Lalat Pada Bagian Bibir :

a. Jika seseorang memiliki tahi lalat pada bagian atas bibir, sifat dan wataknya baik. Ia pandai dan mempunyai otak yang lumayan cerdasnya. Dalam hal rezeki, rupanya ia panddai mencari nafkah dan peluang.

b. Jika seseorang memiliki tahi lalat pada bibir bawah, budi pekertinya baik, hatinya bersih dari pikiran-pikiran kotor. Bijaksana dan disegani orang lain.

Tahi Lalat Pada Bagian Telinga :

a. Jika seseorang memiliki tahi lalat pada telinga kanan atau kiri, atau kedua-duanya, maka wataknya keras. Mudah tersinggung dan suka marah.

b. Jika seseorang memiliki tahi lalat di depan telinga, wataknya halus budi pekertinya mempesona. Tapi ia agak malas dalam melakukan segala pekerjaan.

Tahi Lalat Pada Bagian Dagu :

Jika seseorang memiliki tahi lalat pada bagian dagu, wataknya senang bergaul, pandai dalam segala hal meskipun tidak mumpuni.

Tahi Lalat Pada Bagian Leher :

a. Jika seseorang memiliki tahi lalat pada bagian leher ditempat-tempat tertentu, wataknya pandai dan bijaksana. Tak gampang terpengaruh emosi dalam memecahkan suatu persoalan.

b. Jika seseorang memiliki tahi lalat pada bagian belakang biasanya mempunyai watak-watak mudah berputus asa jika ditimpa musibah atau cobaan. Pandangan hidupnya sempit dan kurang cepat tanggap bila diberi penjelasan nasehat.

Tahi Lalat Pada Pundak :

a. Seseorang memiliki tahi lalat pada bagian pundak sebelah kanan, biasanya hidupnya akan damai dan sentausa, apa yang menjadi cita-citanya mudah terkabulkan.

b. Jika seseorang memiliki tahi lalat pada bagian pundak sebelah kiri, biasanya tidak punya pendirian yang kuat. Ia mudah dipengaruhi oleh pendapat orang lain. Rencananya seringkali diubah dari tujuan semula.

Tahi Lalat Pada Bagian Dada :

a. Bila seseorang memiliki tahi lalat pada bagian dada sebelah kanan atau kiri, atau kedua-duanya sekalipun, biasanya mempunyai watak tegar dalam menghadapi segala masalah dan kesulitan. Dia bisa memutusi atau membereskan segala kesulitan dan masalah hidup. Biasanya setiap masalah dihadapinya dengan tenang tanpa dipengaruhi oleh nafsu.

b. Jika seseorang memiliki tahi lalat pada susu kanan atau kiri atau kedua-duanya sekalipun, biasanya orangnya pandai menyesuaikan diri dan pandai bergaul. Penampilannya yang tidak sombong dan sederhana membuat disukai banyak orang.

c. Jika seseorang memiliki tahi lalat pada bagian atas ulu hati, biasanya budi pekertinya baik, cara berbicara dan sikapnya sopan. Ia disenangi banyak orang. Hampir apa yang dicita-citakan berhasil.

Tahi Lalat Pada Bagian Punggung :

Jika seseorang memiliki tahi lalat pada bagian punggung, baik kanan atau kiri atau pada kedua-duanya sekalipun, biasanya memiliki watak pendiam. Ia bisa menyimpan rahasia. Kalau berbicara ia tidak membual dan mampu mencegah emosinya.

Tahi Lalat Pada Bagian Puser :

Jika seseorang memiliki tahi lalat pada bagian puser, biasanya mempunyai watak berbudi baik, setiap tingkah lakunya mengarah pada kebaikan. Namun hidupnya sering mengalami penderitaan.

Tahi Lalat Pada Bagian Pinggang :

Bila seseorang memiliki tahi lalat pada bagian pinggang biasanya memiliki watak-watak bersungguh-sungguh dalam segala hal. Bisa dipercaya kata-katanya karena jarang ingkar janji. Terhadap kemauannya selalu kuat dan tak bisa dicegah oleh siapapun.

Tahi Lalat Pada Bagian Telapak Tangan :

Bila seseorang memiliki tahi lalat pada bagian telapak tangan baik kanan atau kiri, biasanya mempunyai watak-watak baik, berbudi luhur, bijaksana. Otaknya cerdas, jika diberi nasehat atau keterangan sekali saja sudah bisa menangkap. Bahkan kata-kata kiasan saja sudah bisa memahaminya.

Tahi Lalat Pada Bagian Pergelangan :

Apabila seseorang memiliki tahi lalat pada pergelangan tangan kanan atau kiri atau kedua-duanya, biasanya hidupnya akan merasakan keberuntungan yang besar. Banyak orang yang suka dan hormat kepadanya. Bisa bergaul dan bisa menyesuaikan diri.

Tahi Lalat Pada Siku :

Bila tahi lalat seseorang berada di bagian siku baik kiri maupun kanan atau kedua-duanya, biasanya mempunyai watak dan kehidupan bisa bergaul dan menyesuaikan diri, disukai banyak teman. Mudah meminjam uang atau barang-barang kepada orang lain. Jarang hidupnya terlantar.

Tahi Lalat Pada Siku Bagian Dalam :

Bila seseorang memiliki tahi lalat pada siku bagian dalam baik kanan atau kiri atau kedua-duanya sekalipun, biasanya cita-citanya mudah terkabulkan. Rajin bekerja dan suka dengan sesuatu kegiatan yang menguntungkan.

Tahi Lalat Pada Bagian Ketiak :

Bila seseorang memiliki tahi lalat pada ketiak baik kanan atau kiri atau kedua-duanya sekalipun, biasanya ia bisa menyimpan rahasia. Orangnya agak pendiam dan tidak seberapa terbuka dalam pergaulan. Terhadap orang yang baru kenal, ia lebih suka mendengarkan daripada berbicara. Suksesnya tidak terlalu diatas.

Bila seseorang memiliki tahi lalat pada bagian jari-jari tangan baik kanan maupun kiri atau kedua-duanya sekalipun, biasanya banyak keberuntungan dalam perjalanan hidupnya. Setiap apa yang diusahakan selalu berhasil. Namun agak kikir terhadap teman atau sanak famili (berbagai sumber).

Hok Kheng Tong menyambut Tiong Ciu Cue

“ Menengok Tradisi Warga Tionghoa di Bulan Delapan Imlek “

Jambi . Sembahyang dengan Persembahan Kue Bulan. Merupakan sebuah tradisi yang masih dipertahankan masyarakat Tionghoa hingga saat ini. Salah satu diantaranya adalah tradisi pesta bulan purnama yang biasa digelar tanggal 15 bulan delapan Imlek (14/9).

Pada bulan delapan imlek, Klenteng Hok Kheng Tong yang terletak di Lorong Koni 4 banyak tumpah ruah masyarakat tionghoa untuk mengikuti tradisi pesta bulan yang digelar pertangahan bulan dan sekaligus sembahyang Kho Kun untuk mempersembahkan sesajian kepada dewa maupun roh yang gentayangan.

Seperti tahun-tahun lalu, tradisi ini bakal dilangsungkan secara bersamaan dengan kho kun, serta pesta kembang api yang diiringi hiburan karaoke oleh artis Batam dan atraksi barongsay dari perkumpulan Hok Liong Say yang dipimpin oleh Chen He Siang (Herman Suprato).

Acara perayaan pesta kue bulan selain dihadiri tokoh-tokoh masyarakat Tionghoa, tokoh Muslim yang berada disekitar klenteng Hok Kheng Tong juga dihadiri Danrem 042/Gapu Jambi dan mantan Danrem 042/Gapu Jambi, sebelum acara dimulai, terlebih dahulu diadakan muka bersama bagi yang sedang menunaikan ibadah puasa.

Kue bulan itu tidak lagi dibuat sendiri, melainkan kini telah banyak dijual dipasarkan menjelang perayaan tersebut. “karena pembuatannya cukup rumit, termasuk syarat-syarat tertentu yang harus dijalani saat membuatnya, “.

Legenda Dewa Pintu

Dewa pintu adalah karakter dewa yang sering dan umum dikenal dalam kepercayaan tradisional populer Tionghoa. Dewa pintu, walaupun hanya merupakan dewa dengan derajat relatif lebih rendah dibandingkan dewa-dewa rumah lainnya, namun sebenarnya sejarah dewa pintu malah lebih tua daripada beberapa karakter pendewaan lainnya. Membicarakan dewa pintu harus dibabarkan dari 2 segi pembahasan yaitu sejarah faktual dan legenda.

Popularitas karakter dewa pintu mulai menanjak di zaman Dinasti Tang, di mana legenda dewa pintu paling terkenal berasal dari zaman ini. Dikatakan bahwa naga Sungai Jing melanggar perintah langit karena menurunkan hujan pada waktu dan kapasitas yang salah sehingga langit menitahkan salah seorang menteri, Wei Zheng untuk menghukumnya. Karena takut dihukum, sang naga kemudian meminta perlindungan kepada Kaisar Taizong (Li Shimin) yang saat itu berkuasa. Taizong mengiyakan permintaan naga dan mengajak Wei Zheng bermain catur supaya lupa batas waktu untuk menghukum sang naga. Namun, rupanya Wei Zheng hanya perlu menebas leher sang naga dalam mimpinya sehingga siasat Taizong gagal memenuhi janjinya pada sang naga.

Sang naga yang mati penasaran kemudian datang menghantui Taizong tiap malam di istananya. Wei Zheng mengetahui perihal ini dan mengurus 2 jenderal, Qin Qiong dan Yuchi Gong untuk berjaga di luar pintu istana. Sang naga tidak datang menghantui Taizong untuk beberapa hari, namun kembali kemudian lewat pintu belakang yang tidak dijaga. Wei Zheng kemudian memutuskan untuk berjaga sendiri di pintu belakang dan sang naga tidak pernah kembali setelah itu. Taizong menyadari tak mungkin membiarkan jenderal dan menterinya berjaga terus di istananya, memutuskan untuk melukis potret kedua jenderalnya di daun pintu kiri dan kanan, serta Wei Zheng di pintu belakang. Ini kemudian yang mengawali penggunaan potret Qin Qiong dan Yuchi Gong di pintu berdaun dua (biasanya pintu depan) serta Wei Zheng untuk pintu dengan satu daun.

Sejarah faktualSebenarnya dewa pintu mulai ada sejak zamannya Huangdi, 5000 tahun lalu, namun ini sebuah legenda. Catatan mengenai dewa pintu yang lebih akurat adalah di zaman Dinasti Shang, di mana dewa pintu berawal dari kepercayaan tradisional di Tiongkok sebelum munculnya agama. Raja-raja Dinasti Shang menjadikan pintu sebagai satu objek dari lima objek penghormatan pada masa itu. Kepercayaan tradisional Tionghoa menganggap bahwa setiap benda mempunyai rohnya sendiri-sendiri. Dewa pintu lebih jauh merupakan bentuk penghormatan ke-4, penghormatan pada benda-benda. Pintu dipilih karena pintu merupakan bagian dari rumah tempat tinggal yang sangat penting, simbol perlindungan terhadap ancaman dari luar dan dilewati setiap hari. Manusia selalu membutuhkan keseimbangan jasmani dan spiritual, pintu yang nyata dianggap hanya melindungi dari makhluk yang nyata, untuk melindungi dari makhluk halus, maka pintu haluslah yang mengambil peranan ini. Inilah cikal bakal dewa pintu.

Mengapa dewa pintu dimanusiakan?Pemanusiaan dewa pintu sebenarnya mulai populer pada zaman Dinasti Han. Banyak karakter dewa-dewi dalam kebudayaan Tionghoa yang dimanusiakan untuk menambah kedekatan pada manusia, misalnya bentuk penghormatan terhadap langit yang dimanusiakan sebagai Kaisar Langit (Giok Hong Tay Te), atau bumi yang dimanusiakan sebagai Dewa Bumi/Tanah (Tho Te Kong).

Siapa saja yang dikarakterkan sebagai dewa pintu dalam sejarah?Zaman Han = Shen Shu dan Yu LuZaman Tang = Qin Qiong dan Yuchi Gong, Wei Zheng, Zhong KuiZaman Song dan Yuan = Qin Qiong dan Yuchi Gong, Zhao Yun, Yue Fei
Semua karakter di atas adalah karakter sejarah nyata, kecuali Shen Shu dan Yu Lu yang merupakan tokoh legenda. Satu2nya persamaan di antara mereka mayoritas adalah jenderal perang yang terkenal pada masanya masing-masing kecuali Wei Zheng yang terkenal sebagai menteri vokal serta Zhong Kui yang terpelajar namun berperawakan sangat jelek sampai-sampai hantupun takut kepadanya.

Evolusi dewa pintu masa sekarangDewa pintu di masa sekarang berbentuk lukisan biasanya hanya ditemukan di pintu kelenteng. Rumah-rumah penduduk tidak melukis gambar dewa pintu di daun pintu rumah mereka, biasanya hanya ada tempat menancapkan hio di sebelah kiri kanan pintu. Namun, masih ada tradisi menempel lukisan dewa pintu di daun pintu pada malam Tahun Baru (tanggal 30 bulan 12 penanggalan Imlek). Zaman sekarang, dewa pintu tidak hanya ditujukan untuk melindungi rumah dari hal-hal buruk, namun juga untuk mengundang nasib baik dan keberuntungan. Selain itu, lukisan dewa pintu di klenteng sebenarnya juga ditekankan pada nilai artistiknya, biasanya sangat mengundang perhatian dari pemerhati arsitektur tradisional Tiongkok karena kekhasannya (dari berbagai narasumber).

Tiga Alam

Inti Kepercayaan Tradisional Tionghoa
Leluhur orang Tionghoa menganggap bahwa alam semesta ini terbagi atas 2 bagian yaitu langit dan bumi. Namun sampai pada munculnya Taoisme dan masuknya Buddhisme ke Tiongkok, bagian alam semesta tadi berkembang menjadi yang sekarang kita kenal yaitu 3 bagian yang terdiri dari alam Langit (Tian Jie), alam Bumi (Ming Jie) dan alam Baka (You Jie).
Konsep tiga alam adalah inti dari kepercayaan tradisional Tionghoa. Leluhur orang Tionghoa percaya bahwa tiga alam ini mempunyai peranannya masing-masing dalam menjaga keseimbangan alam semesta ini. Ketiga alam ini tidak dapat dipisahkan dan berdiri sendiri tanpa kedua alam lainnya.
Alam Langit (Tian Jie) adalah menunjuk pada alam yang didiami dan menjadi tempat kegiatan para raja-raja Langit (Tian Wang) dan dewa-dewi langit (Tian Shen). Alam ini dianggap sebagai pusat pemerintahan alam semesta, yang mengatur seluruh kehidupan di alam bumi. Orang-orang besar yang berjasa di bidangnya masing-masing terhadap masyarakat Tionghoa di zamannya dapat naik menjadi dewa-dewi di alam Langit. Nenek moyang dalam mitologi seperti Nu Wa, Fu Xi dan Shen Nung serta kaisar-kaisar legendaris seperti Yao, Xun dan Yu bertempat tinggal di sana bersama dengan dewa-dewi pejabat pemerintahan langit lainnya.

Alam Bumi (Ming Jie) adalah menunjuk pada bumi tempat manusia berada, yang menjadi tempat tinggal dan tempat kegiatan dari seluruh makhluk hidup. Dewa-dewi dan pejabat di alam Langit bertanggung jawab melaksanakan tugas pemerintahan mereka di alam Bumi. Juga disebut sebagai Yang Jian ataupun Ren Jian.

Alam Baka (You Jie) adalah menunjuk pada alam di bawah bumi ataupun alam sesudah kematian, yaitu alam yang menjadi tempat domisili dan kegiatan dari roh (Ling) dan hantu (Gui) dari manusia setelah meninggal dunia. Di alam ini, ada sekelompok dewa dan pejabat alam yang khusus memerintah di alam ini. Dalam kepercayaan tradisional, leluhur orang Tionghoa mempercayai bahwa kehidupan setelah meninggal adalah lebih kurang sama dengan kehidupan manusia di dunia ini. Di alam ini, setiap orang akan menjalani pengadilan yang akan membawa kepada hadiah maupun hukuman dari dewa dan pejabat di alam ini. Alam Baka keseluruhan berjumlah 10 Istana Yan Luo (Shi Dian Yan Luo) dan 18 Tingkat Neraka (Shi Ba Ceng Di Yu).

Dalam perkembangannya, kepercayaan mengenai alam Baka ini kemudian terpengaruh oleh konsep reinkarnasi dari Buddhisme yang ditandai dengan kepercayaan bahwa roh yang hidup di alam Baka kemudian akan terlahir kembali ke dunia sebagai manusia setelah lupa akan kehidupan sebelumnya dengan meminum sup Meng Po dan melewati jembatan Nai He. Perbedaan yang mendasar adalah bahwa kepercayaan tradisional ini menganggap manusia hanya akan terlahir kembali sebagai manusia dan tidak sebagai makhluk lainnya.

Hubungan dan Interaksi Antar Tiga Alam Alam Langit, alam Bumi dan alam Baka adalah mempunyai hubungan satu sama lain dan dapat berinteraksi di antaranya. Kepercayaan leluhur orang Tionghoa bahwa ada kehidupan setelah kematian, seseorang yang telah meninggal akan menjadi roh (Ling) ataupun hantu (Gui).

Roh ini terbagi atas roh yang baik dan jahat. Roh yang dihormati dan dikenang oleh keturunannya sehingga dapat menjaga, melindungi dan membawa berkah pada keluarga anak cucunya adalah roh leluhur yang baik. Sedangkan roh yang tidak mendapat penghormatan, perlakuan layak dan wajar oleh keturunannya ataupun yang meninggal secara tidak wajar biasanya merupakan roh yang jahat. Roh yang jahat inilah yang biasanya kita kenal dengan sebutan hantu.

Namun, tidak semuanya akan menjadi roh ataupun hantu. Ada tokoh-tokoh tertentu yang berjasa dan berkontribusi besar bagi masyarakat, kebudayaan dan negara akan naik derajatnya menjadi dewa-dewi yang patut dihormati masyarakat luas untuk mengenang dan menghormati jasa-jasa mereka. Banyak dari dewa-dewi leluhur orang Tionghoa yang sebenarnya merupakan tokoh sejarah yang benar-benar pernah hidup pada masanya dan bukan cuma legenda atau mitologi.

Masing-masing dewa-dewi tersebut mempunyai peranan dan kelebihan masing-masing seperti Guan Gong (nama asli Guan Yun-chang) yang hidup masa Dinasti Han akhir (Tiga Negara) dipuja sebagai Dewa Perang yang melambangkan kekuatan dan kesetiaan, lalu Ma Zhu Niang-niang (nama asli Lin Mo Niang) yang hidup di zaman Dinasti Sung yang dipuja sebagai Dewi Maritim yang melambangkan bakti seorang anak kepada orang tuanya.

Dari semua bentuk interaksi ini, yang paling nyata dan penting dalam kepercayaan tradisional ini adalah upacara merayakan ulang tahun dewa-dewi (Wei Shen Zuo Shou) dan membantu roh untuk terbebas dari penderitaan (Ti Gui Cao Sheng, dalam agama tertentu dapat disamakan dengan pelimpahan jasa). Kedua upacara ini biasanya diselenggarakan bersamaan pada hari-hari ulang tahun dari dewa-dewi tersebut.
Semua ini dilakukan demi penghormatan kepada dewa-dewi dan roh-roh yang dianggap dapat mempengaruhi kehidupan manusia di dunia ini.

Bentuk-bentuk ritual kepercayaan ini sangat berbeda antara satu tempat dengan tempat lainnya. Namun di dalam perbedaan tersebut, persamaannya masih tetap lebih menonjol karena dewa-dewi yang dipuja dan inti dari penghormatan tersebut adalah sama hakikatnya (dari berbagai sumber).

Indonesian-Chinese Culture Study Group Studying Indonesian-Chinese culture

Sesajian di Meja Abu Leluhur
Sebagai keturunan yang soleh dan berbakti kepada kedua orangtua maupu leluhurnya, tentu tidak akan melupakan kapan akan memberikan sesaji lengkap berupa daging, buah, penganan dan arak di meja abu baik menjelang Imlek maupun Ceng Beng dan hari-hari tertentu, ini merupakan kewajiban keluarga Tionghoa sebagai bakti kepada leluhur. Namun, tidak hanya sepiring nasi, berikut lauk pauknya serta air putih, teh, kopi maupun arak yang merupakan kegemaran orangtua/leluhur, hidangan tersebut bisa di meja abu/altar, makam maupun rumah abu.